TUGAS IBD 4A

MAKALAH ILMU BUDAYA DASAR

”Manusia dan Tanggung Jawab”

DISUSUN OLEH       :

NAMA      : ANNISA DIANTINA

NPM          : 10216942

KELAS     : 1EA22

DOSEN     : SARWOKO

KATA PENGANTAR

            Alhamdulillah, segala puji bagi Allah karena berkat rahmat, nikmat, hidayah, serta inayahNya saya dapat menyelesaikan Makalah Ilmu Budaya Dasar (IBD) ini dalam bentuk yang sederhana dengan judul Manusia dan Tanggung Jawab. Saya sebagai penulis sadar dalam penyusunan Makalah ini banyak kesalahan serta kekhilafan.

            Untuk itu, saya harapkan kritik dan saran dari pembaca agar kedepannya Makalah ini bisa lebih baik lagi. Atas kesalahan dan kekhilafan yang saya lakukan dalam penyusunan Makalah ini, saya mohon maaf sebesar-besarnya, semoga Makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin.            

Bekasi, 29 Oktober 2016

Penulis            

BAB I

PENDAHULUAN

                  A. Latar Belakang

            B.  Rumusan Masalah :

1.        Pengertian Tanggung jawab?

2.        Macam-macam tanggung jawab?

3.        Apa arti pengabdian ?

4.        Apa makna kesadaran?

5.        Apa makna pengorbanan?

            C.   Tujuan Pembahasan

                        Tujuan dari pembahasan materi ini adalah untuk mengetahui sejauh mana hubungan dan             keterkaitan antara manusia dan tanggung jawab . Mulai dari pengertian masing-masing dan hubungan keduanya.

BAB II

ISI

1.     Manusia  dan Tanggung Jawab

           

            Pengertian yang kita peroleh sehari-hari untuk kata “pertanggungjawaban” dari kata “tanggung jawab” yaitu beban psikis (kejiwaan) yang melandasi pelaksanaan kewajiban atau dalam melakukan kewajiban tugas tertentu.

            Tanggung jawab menurut kamus umum bahasa indonesia adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab menurut kamus umum bahasa indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.

            Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau  perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai wujudan kesadaran akan kewajibannya. Manusia pada hakikatnya adalah makhluk yang bertang­gung jawab. Disebut demikian karena manusia, selain merupa­kan makhluk individual dan makhluk sosial, juga merupakan makhluk Tuhan. Manusia memiliki tuntutan yang besar untuk bertanggung jawab mengingat ia mementaskan sejumlah peranan dalam konteks sosial, individual ataupun teologis.

            Dalam konteks sosial manusia merupakan makhluk sosial. Ia tidak dapat hidup sendirian dengan perangkat nilai-nilai sclera sendiri. Nilai-nilai yang diperankan seseorang dalam ja­minan sosial harus dipertanggungjawabkan sehingga tidak meng­ganggu konsensus nilai yang telah disetujui bersama. Masalah tanggung jawab dalam konteks individual berkait­an dengan konteks teologis.

            Manusia sebagai makhluk indivi­dual artinya manusia harus bertanggung jawab terhadap diri­nya (seimbangan jasmani dan rohani) dan harus bertanggung jawab terhadap Tuhannya (sebagai penciptanya). Tanggung jawab manusia terhadap dirinya akan lebih kuat intensitasnya apabila ia mentiliki kesadaran yang mendalam. Tanggung jawab manusia terhadap dirinya juga muncul sebagai akibat keyakin­annya terhadap suatu nilai.

            Kesanggupan seseorang terhadap suatu tugas wajibb atau kemudian disebut kewajiban, akan berakibat suatu celaan atau menerima akibat tertentu jika tidak dilaksanakan. Apabila meninggalkan tugas wajib dapat diartikan melupakan kewajiban atau tidak bertanggung jawab.

            Biasanya dapat kita ketahui lahirnya kewajiban-kewajiban ini adalah karena adanya hubungan hidup manusia antara :

a.       Manusia dengan manusia lain

b.      Manusia dengan Tuhannya

2.     Makna Tanggung Jawab

                        Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.

                   Macam-Macam Tanggung Jawab 

                         1.   Tanggung Jawab manusia terhadap diri sendiri

                        Menurut sifatnya manusia adalah makhluk bermoral. Akan tetapi manusia juga seorang pribadi, dan sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, angan-angan untuk berbuat ataupun bertindak, sudah barang tentu apabila perbuatan dan tindakan tersebut dihadapan orang banyak, bisa jadi mengundang kekeliruan dan juga kesalahan. Untuk itulah agar maanusia itu dalam mengisi kehidupannya memperoleh makna, maka atas diri manusia perlu diberi Tanggung Jawab.

2.  Tanggung Jawab kepada keluarga

            Masyarakat kecil ialah keluarga. Keluarga adalah suami-istri, ayah-ibu dan anak-anak, dan juga orang-orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya. Tanggung Jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi Tanggung Jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan.

3.  Tanggung Jawab kepada masyarakat

                        Satu kenyataan pula, bahwa manusia adalah makhluk sosial. Manusia merupakan anggota masyarakat. Karena itu, dalam berpikir, bertingkah laku, berbicara, dan sebagainya manusia terikat oleh masyarakat. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat.

                        Secara kodrati dari sejak lahir sampai manusia mati, memerlukan bantuan orang lain. Terlebih lagi pada zaman yang sudah semakin maju ini. Secara langsung maupun tidak langsung manusia membutuhkan hasil karya dan jasa orang lain untuk memenuhi segala kebutuhan hidup. Dalam kondisi inilah manusia membutuhkan dan kerjasama dengan orang lain.

                        Kekuatan pada manusia pada hakikatnya tidak terletak pada kemampuan fisik ataupun kemampuan jiwanya saja, namun juaga terletak pada kemampuan manusia bekerjasama dengan manusia lain. Karena dengan manusia lain, mereka dapat menciptakan kebudayaan yang dapat membedakan manusia dengan makhluk hidup lain. Yang menyadarkan manusia ada tingkat mutu, martabat dan harkat, sebagai manusia yang hidup pada zaman sekarang dan akan datang.

                        Dalam semua ini nampak bahwa dalam mempertahankan hidup dan mengejar kehidupan yang lebih baik, manusia mustahil dapat mutlak berdiri sendiri tanpa bantuan atau kerjasama dengan orang lain. Kenyataan ini menimbulkan kesadaran bahwa segala yang dicapai dan kebahagiaan yang dirasakan oleh manusia pada dasarnya berkat bantuan atau kerjasama dengan orang lain didalam masyarakat. Kesadaran demikian melahirkan kesadaran bahwa setiap manusia terpanggil hatinya untuk melakukan apa yang terbaik bagi orang lain dan masyarakat. Boleh jadi inilah Tanggung Jawab manusia yang utama dalam hidup kaitannya dengan masyarakat.

   4.  Tanggung Jawab kepada Bangsa/Negara

                        Satu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individual adalah warga nagara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia terikat olah norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Manusia tidak dapat berbuat semau sendiri. Bila perbuatan manusia itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara.

   5.  Tanggung Jawab kepada Tuhan

            Manusia ada tidak dengan sendirimya, tetapi merupakan makhluk ciptaan Tuhan. Sebagai ciptaan Tuhan manusia dapat mengembangkan diri sendiri dengan sarana-sarana pada dirinya yaitu pikiran, perasaan, seluruh anggota tubuhnya, dan alam sekitarnya.

                        Dalam kehidupan sehari-hari manusia bersembahyang sesuai dengan perintah Tuhan. Apabila tidak bersembahyang, maka manusia itu harus mempertanggung jawabkan kelalaiannya itu diakhirat kelak.

3.     Makna Pengabdian

            Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan antara lain kepada raja, cinta, kasih saying, hormat, atau suatu ikatan semua dilakukan dengann ikhlas.

Macam- macam Pengabdian

a. Pengabdian kepada keluarga

                        Pada hakikatnya manusia hidup berkeluarga. Hidup berkeluarga ini didasarkan cinta dan kasih sayang. Kasih sayang ini mengandung pengertian pengabdian dan pengorbanan. Tidak ada kasih sayang tanpa pengabdian. Bila ada kasih sayang tidak disertai pengabdian. Berarti kasih sayang itu palsu atau semu. Pengabdian kepada keluarga ini dapat berupa pengabdian kepada istri dan anak-anak, istri kepada suami dan anak-anaknya, anak-anak kepada orang tuanya.

b. Pengabdian kepada masyarakat

            Manusia dalah anggota masyarakat, ia tidak dapat hidup tanpa orang lain, karena tiap-tiap orang lain saling membutuhkan. Bila seseorang yang hidup di masyarakat tidak mau memesyarakatkan diri dan selalu mengasingkan diri, maka apabila mempunyai kesulitan yang luar biasa, ia akan ditertawakan oleh masyarakat, cepat atau lambat ia akan menyadai dan menyerah kepada masyarakat lingkungannya.

            Oleh karena itu, demi masyarakat, anggota mayarakat harus mau mengabdikan diri kepada masyarakat. Ia harus mempunyai rasa tanggung jawab kepada masyarakat. Oleh karena nama baik tempat ia tinggal, membawa nama baiknya pula. Bila remaja masyarakat kampungnya terkenal dengan “remaja berandal” suka berkelahi, mengganggu orang, atau merampas hak orang lain, maka bagaimanapun juga ia akan merasa malu.

 c. Pengabdian kepada Negara

            Manusia pada hakikatnya adalah bagian dari suatu bangsa atau warga negara suatu negara. Karena itu seseorang wajib mencintai bangsa dan negaranya. Mencintai ini biasanya diwujudkan dalam bentuk pengabdian. Tidak ada arti cinta tanpa pengabdian.

d. Pengabdian kepada Tuhan

            Manusia tidak ada sendirinya, tetapi merupakan makhluk ciptaan Tuhan. Sebagai ciptaan Tuhan manusia wajib mengabdi kepada Tuhan. Pengabdian berarti penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan, dan itu merupakan perwujudan tanggung jawabnya kapada Tuhan Yanag Maha Esa. Selain itu juga manusia harus menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.

4.     Makna Kesadaran

            Kesadaran adalah keinsyafan akan perbuatannya. Sadar artinya merasa, tahu atau ingat (kepada keadaan yang sebenarnya), keadaan ingat akan dirinya, ingat kembali ( dari pingsannya ), siuman, bangun (dari tidur), ingat, tahu dan mengerti, misalnya rakyat telah sadar akan politik.

            Jadi kesadaran artinya hati yang telah terbuka atau pikiran yang telah terbuka tentang apa yang telah dikerjakan.

5.     Makna Pengorbanan

            Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehingga pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih.

            Pengorbanan dalam arti pemberian sebagai tanda kebaktian tanpa pamrih dapat dirasakan bila kita membaca tau mendengarkan ceramah di masjid. Dari kisah para tokoh atau nabi, manusia memperoleh tauladan yang baik, sebagaimana mestinya wajib berkorban bagi orang yang mampu atau orang memiliki harta yang lebih.

            Wajib korban ini telah dikisah pada jaman Nabi Ibrahim mendapat perintah dari Allah SWT untuk mengorbankan putra tunggalnya yang bernama Ismail. Walaupun Nabi Ibrahim sangat sayang pada putranya tersebut, akan tetapi perintah Allah SWT untuk mengorbankan putranya tetap dipatuhi dan dilaksanakan.

            Allah SWT menguji kesetiaan dan besarnya pengorbanan Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim sampai hati melihat pisaunya menancap dan dipotongkan keleher putranya yaitu Ismail, tetapi ia sudah bertekad setia menjalankan perintah Allah SWT. Kemudian terbukti, bahwa putranya yang mau dikorbankan kepada Allah SWT sudah berganti biri-biri.

            Perbedaan antara pengabdian dan pengorbanan tidak begitu jelas. Karena adanya pengabdian tentu ada pengorbanan. Pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian. Pengorbanan dapat berupa harta benda, pikiran, perasaan, bahkan dapat juga berupa jiwanya. Pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa pamrih, tanpa ada perjanjian, tanpa ada transaksi, kapan saja diperlukan dan dilakukan.

            Pengabdian lebih banyak menunjuk kepada perbuatan, sedangkan pengorbanan lebih banyak menunjuk kepada pemberian sesuatu misalnya berupa pikiran, perasaan, tenaga, biaya, dan waktu. Dalam pengabdian selalu dituntut pengorbanan, akan tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Suyadi, M.P., Drs., Buku Materi Pokok Ilmu Budaya Dasar, Universitas Terbuka, Jakarta, 1985.

2.      Hartono, Drs, dkk., Ilmu Budaya Dasar, CV. Pelangi, Surabaya, 1986.

3.      Samsurizal, Ilmu Budaya Dasar, Nur Cahaya, Yogyakarta, 1987.

4.      Mochtar Hadi, Ilmu Budaya Dasar, UNS, Surakarta, 1986.

5.      M. Munandar Soelacman, Ilmu Budaya Dasar, Suatu Pengantar, PT. Eresco, Bandung, 1987

TUGAS IBD 3A

MAKALAH ILMU BUDAYA DASAR

”Manusia dan Keadilan”

DISUSUN OLEH       :

NAMA      : ANNISA DIANTINA

NPM          : 10216942

KELAS     : 1EA22

DOSEN     : SARWOKO

KATA PENGANTAR

            Alhamdulillah, segala puji bagi Allah karena berkat rahmat, nikmat, hidayah, serta inayahNya saya dapat menyelesaikan Makalah Ilmu Budaya Dasar (IBD) ini dalam bentuk yang sederhana dengan judul Manusia dan Keadilan. Saya sebagai penulis sadar dalam penyusunan Makalah ini banyak kesalahan serta kekhilafan.

            Untuk itu, saya harapkan kritik dan saran dari pembaca agar kedepannya Makalah ini bisa lebih baik lagi. Atas kesalahan dan kekhilafan yang saya lakukan dalam penyusunan Makalah ini, saya mohon maaf sebesar-besarnya, semoga Makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin.            

Bekasi, 29 Oktober 2016

Penulis            

BAB I

PENDAHULUAN

      A. Latar Belakang

            Keadilan, sangat erat kaitannya dengan manusia. Dalam kehidupan sehari-hari kita akan sering bertemu dengan keadilan. Keadilan memilik banyak pengaruh dalam kehidupan manusia. Tanpa keadilan, manusia tidak akan bias memiliki rasa nyaman dan tenang dalam hidupnya.

B.  Rumusan Masalah :

1.         Apa makna keadilan?

2.         Apa pengaruh keadilan bagi manusia?

3.         Bagaimana manusia menjalin hubungannya dengan kedilan?

C.   Tujuan Pembahasan

            Tujuan dari pembahasan materi ini adalah untuk mengetahui sejauh mana hubungan dan keterkaitan antara manusia dan keadilan. Mulai dari pengertian masing-masing dan hubungan keduanya.

BAB II

1.     Makna Keadilan

            Manusia sebagai makhluk Tuhan memiliki sifat kodrat yaitu sifat krodat perseorangan atau juga disebut makhluk pribadi (individu) dan sifat kodrat masyarakat atau disebut makhluk social. Di dalam istilah filsafat, kedua sifat kodrat manusia ini disebut sifat kodrat monodualis manusia. Di dalam mengatur hubungan kodrat manusia ini perlu adanya keserasian, keseimbangan, kesesuaian ataupun kesamaan dalam tingkah laku baik untuk kepentingan masyarakat. Kemampuan yang demikian itu menjelma sebagai tinngkah laku adil yang kemudian menjadi tujuan umat manusia dalam mengatur kehidupannya. Oleh sebab itu tingkah laku adil atau keadilan menjadi tumpuan harapan manusia, semua orang menghendaki keadilan.

            Keadilan ialah pengakuan dan perlakuan yang seimbanng antara hak dan kewajiban. Jika kita mengakui hak hidup orang lain, kita wajib memberikan kesempatan kepada orang lain itu untuk mempertahyankan hak hidup kita sendiri. Jadi keadilan pada pokoknya terletak pada keseimbangan atau keharmonisan antara menuntut hak dan menjalankan kewajibannya. (Drs. Suyadi M.P.1986)

            Dengan kesadaran akan keadilan, kita akan mampu memenuhi cipta, rasa dan karsa manusia terhadap sesama atau pihak lain, sehingga akan membentuk hati nurani manusia, yang kita sebut cinta kasih. Dengan cinta kasih akan mamou menggerakan dan meringankan kehendak manusia untuk meningkatkan kesejahteraan hidup pihak lain. Keadilan dan cinta kasih merupakan hal yang tidak dapat dipisahkan. Tanpa cinta kasih, keadilan hanya dilaksanakan atas dasar hak dan hukum saja, sehingga akan berlaku kejam dan mungkin bias terjadi kecurangan dan penipuan.

            Aristoteles mengatakan bahwa keadilan adalah suatu kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayaka disini diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrim yang terlalu kanan dan terlalu kiri atau terlalu banyak dan terlalu sedikit dari kedua ujung ekstrim tersebut, baik yang menyangkut dua orang maupun dua benda.

Ditinjau dari bentuk ataupun sifat-sifatnya, keadilan dapat dikelompokkan menjadi 3 jenis:

a.       Keadilan legal atau keadilan moral

b.      Keadillan Distributif

c.       Keadilan Komutatif

            Keadilan dan ketidakadilan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia karena dalam hidupnya manusia menghadapi keadilan/ketidakadilan setiap hari.

Ada berbagai macam keadilan dalam masyarakat, keadilan legal, keadilan distributif dan keadilan komutatif.

2.     Kejujuran dan Kebenaran

            Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedangkan kenyataan yang ada berarti kenyataan yang benar-benar ada. Sikap jujur perlu dipelajari oleh setiap orang, sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan menuntut kemuliaan abadi, jujur memberikan keberanian dan ketentaraman hati, serta menyucikan lagi pula membuat luhurnya budi pekerti.

            Kebenaran atau benar dalam arti moral berarti tidak palsu, tidak munafik, yakni bila perkataannya sesuai dengan keyakinan batinnya atau hatinya. Jujur atau tidak jujur merupakan bagian hidup yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia itu sendiri.

            Untuk mempertahankan kejujuran, berbagai cara dan sikap perlu dipupuk. Namun, demi sopan santun dan pendidikan, orang diperbolehkan berkata tidak jujur sampai pada batas-batas yang dapat dibenarkan.

3.     Kecurangan

            Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipuntidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.

            Curang atau kecurangan artinya apa yang dikatakan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha. Sudah tentu kemenangan itu diperoleh dengan tidak wajar.

            Orang melakukan kecurangan karna berbagai macam sebab. Tergantung bagaimana manusia menjalani hubungannya dengan alam sekitarnya. Menurut Pojuwiyatno, ad beberapa perbuatan yang serupa dengan perbuatan curang. Misalnya membohong, menipu, merampas, memalsu, dan yang lainnya adalah bersifat buruk.

            Kecurangan dan sifat-sifat jahat yang serupa seperti penipuan, pemalsuan, pembohong, perampokan  dan lain- lain merupakan bagian hidup manusia. Setiap hari manusia menghadapi hal-hal buruk itu dalam bentuk yang berbeda-beda. Bermacam ragam cara orang berbuat curang dan sungguh luas kawasannya sesuai dengan kemajuan teknologi dan kebutuhan hidup manusia.

4.     Pemulihan Nama Baik

            Nama baik merupakan salah satu tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Dengan melaksanakan hal-hal yang baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri.

            Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Yang dimaksud dengan tingkah laku atau perbuatan itu antara lain, cara berbahasa, cara bergaul,sopan satun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama, dsb.

            Pada hakikatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya,  bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai akhlak.

            Untuk memulihkan nama baik, mansia harus tobat atau minta maaf.  Tobata tau minta maaf tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, ramah, berbuat budi darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan  kepada sesama hidup yang perlu ditolong dengan penuh kasih sayang, tanpa pamrih, takwa kepada Tuhan, dan mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil dan budi luhur selalu dipupuk.

5.     Pembalasan

            Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa atau tingkah laku yang seimbang.

            Pembalasan juga bisa disebut sebagai hukuman ataupun anugrah, pembalasan diartikan sebagai hukuman ketika seseorang mendapatkan kejadian buruk setelah berbuat kejahatan kepada orang lain dan sebaliknya, pembalasan diartikan sebagai anugrah ketika seseorang mendapatkan keuntungan setelah orang tersebut berbuat baik kepada orang lain.

            Pembalasan bisa datang dari sesama manusia ataupun dari Allah swt. Banyak cara untuk membuat hamba-Nya jera ataupun bahagia, karena rejeki atau musibah datang dari arah yang tidak pernah kita duga.

            Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebailknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula.

            Dalam bergaul manusia harus mematuhi norma-norma untuk mewujudkan moral itu. Bila manusia berbuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya. Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah perbuatan yang melanggar atau memperkosa hak dan kewajiban manusia. Oleh karena itu manusia tidak menghendaki hak dan kewajibannya dilanggar atau diperkosa, maka manusia berusaha mempertahankan hak dan kewajibannya itu. Mempertahankan hak dan kewajiban itu adalah pembalasan.